نموذج 'الرجل الاستعراضي': كيف يدمر التظاهر بالتقدمية الرجال والنساء

في رحلة مدرسية سابقة، تجولت مع مجموعة من الأصدقاء في مكتبة. أتذكر الكثير عن ذلك المتجر الصغير: الجدران الخشبية، الكراسي المريحة في كل زاوية، وقسم الأدب النسوي. والأكثر تحديدًا، أتذكر رفض كل الأولاد الوقوف بالقرب منه. صاح أحدهم: "مستحيل يا صاح. هل تمزح؟" وسرعان ما أصبح القسم مادة للسخرية. كانوا يحثون أصدقاءهم على التقاط صورة لكتاب نسوي وهم يمسكون هواتفهم، منتظرين التقاط اللحظة المضحكة.

إذا كنت قد أمضيت وقتًا على الإنترنت خلال العام الماضي، فربدما سمعت عن "الرجل الاستعراضي": الرجل الذي يشرب الماتشا، يحمل حقيبة قماشية، ويستمع إلى الموسيقى المستقلة، وقد يحمل في جيبه دمية "لابوبو" أو فوطًا صحية. أصبح هذا المصطلح شائعًا لدرجة أن الكثيرين ارتدوا أزياء "الرجل الاستعراضي المخيف" في الهالوين، مع إكسسوارات مثل كتاب لجين أوستن، وسماعات رأس، وكوب ماتشا. يا للرعب!

نشأ هذا المصطلح كمزحة على الإنترنت بين الجيل زد، كوسيلة للسخرية من الرجال الذين يتظاهرون بالحساسية أو التقدمية لمجرد كسب إعجاب الفتيات. لكن هذه التظاهر هي المشكلة بحد ذاتها. فمن خلال تصوير الرجال الذين يهتمون بالكتب أو الموسيقى على أنهم مجرد ممثلين، يتم دفع الرجال بعيدًا عن تطوير اهتمامات حقيقية بهذه المواضيع. وعندما يخاف المراهقون من السخرية بسبب اهتمامهم بقضايا مثل النسوية، فإنهم سيتوقفون عن الاهتمام بها تمامًا.

إن نموذج "الرجل الاستعراضي" يضر بالرجال بشكل كبير لأنه يثبطهم عن تجربة هويات صحية أكثر والابتعاد عن الذكورية السامة. إذا توقع الرجال السخرية بسبب قراءة كتب نسوية أو التعبير عن الضعف، فقد ينكفئون على أشكال أكثر تقليدية للرجولة. الذكورية التقليدية تأتي بالفعل مع توقعات حول كيفية تصرف الرجال. يُتوقع منهم أن يكونوا واثقين وأقوياء، مستقلين وعاطفيين. وبالتالي، يمكن اعتبار الضعف ضعفًا، ويمكن اعتبار الاهتمامات المرتبطة بالنساء أمرًا محرجًا. هذا النموذج يعزز هذه التوقعات فقط من خلال الإيحاء بأن أي محاولة لتجاوزها هي بطبيعتها مشبوهة أو غير صادقة.

يتجلى هذا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بالنسوية. فاعتبار الرجل فورًا "استعراضيًا" عند رؤيته يقرأ كتابًا يسلط الضوء على مثل هذا الموضوع، يعني ضمنيًا أن الرجل لا يمكن أن يكون مهتمًا بالنسوية لذاتها؛ بل يجب أن يكون لديه دافع خفي. ونتيجة لذلك، تُصوَّر وجهات نظر النساء وصراعاتهن كأدوات لمنفعة الرجال بدلاً من كونها مواضيع دراسة مشروعة، وهو أمر ضار للغاية.

علاوة على ذلك، يمكن أن يكون هذا المصطلح وتداعياته ضارًا للغاية بالنساء أيضًا. وبشكل خاص، يمكن أن يتحول هذا إلى شكل من أشكال كراهية النساء. الافتراض الكامن وراء صورة "الرجل الاستعراضي" يقلل من اهتمامات النساء إلى فائدتها للرجال. تصبح تجارب النساء وصراعاتهن أدوات في اقتصاد المواعدة الذكوري بدلاً من كونها مواضيع اهتمام مشروعة. إن معاملة اهتمام الرجال بالاهتمامات النسوية على أنها استراتيجية جنسية بطبيعتها يقلل من قيمة العوالم الفكرية للنساء ويعزز نموذج الرجولة الضيق هذا. إنه خط رفيع، لكن هذا هو المكان الذي يمكن أن تصبح فيه انتقادات الأداء الاستعراضي كراهية للنساء.

بالإضافة إلى ذلك، فإن فكرة أن الرجل لا يمكنه قراءة الأدب النسوي لأنه مهتم به حقًا، بل يجب أن يحاول إثارة إعجاب النساء، تشير إلى أن الاهتمامات الفكرية والثقافية للنساء ليست ذات قيمة كافية ليتم استكشافها بحد ذاتها.

لقد ظهر نموذج "الرجل الاستعراضي" لأن بعض الرجال كانوا يؤدون أدوارًا. لا شك في ذلك. التحالف الاستعراضي حقيقي، وبعض الرجال يرفعون الأدب النسوي لمجرد أن يلتقط أصدقاؤهم صورًا له ويسخروا منه لاحقًا. تكمن المشكلة في التعميم. من خلال افتراض أن جميع الرجال الذين يقرؤون كتابًا وهم يرتدون سماعات الرأس في الأماكن العامة يؤدون أدوارًا، فإننا نثبط الاهتمام الحقيقي بهذه المواضيع. لم يعد الأولاد يرغبون في الظهور في قسم الأدب النسوي في المكتبة. ليس لأنهم يكرهون النساء، ولكن لأنهم لا يريدون أن يبدو استعراضيًا. لكنه خط رفيع. ويصبح من الصعب معرفة أي جانب منه هم عليه.