قراءة في مفاهيم البِرّ والتاريخ والمقاومة الروحية والعمرانية في لبنان

حبُّ البِرّ عزيز على قلب الله، وكلّ مَن يحبّ الإخوة إنّما هو بارٌّ مولود منه. ويُقصد تحديداً المسيح المنتظَر، الذي ذكره الكتاب: "لِذَلِكَ مَسَحَكَ ٱللهُ إِلَهُكَ". ويُظهر الموقع الأثري لميدان سباق الخيل الروماني في مدينة صور جنوب لبنان أبعاداً تاريخية عميقة تتقاطع مع الواقع.

أمّا المؤمنون فمدعُوّون للسهَر والجهوزيّة لاستقبال العروس عبر الثبات في الإيمان، كما فعل بَيتَ ٱستِفانا وأكيلا وَبِرِسكِلَّةَ. وفي سياق متصل، برزت مبادرة وطنية لحماية الذاكرة العمرانية والتراثية للبنان أطلقتها نقابة المهندسين لإعادة إعمار جنوب لبنان، بهدف الانتقال إلى العمل المنظّم وحماية ما بناه السابقون. واستذكاراً للتاريخ، تطرقت نادين بيكودو إلى مسارات التحوّلات والاستعمار وتكوّن الهُوِّيات، معتبرة أن المشرق تنهكه الغزوات الساعية لنهب الثروات. ومن جهته، أشار أدونيس إلى نظرة الغرب للبنان، بينما تحدث جورج يونان عن الرؤية السياسية والفكريّة.

وفي قراءة لمثل الكرّامين القتلة، يبرز التساؤل حول مُمثلي هؤلاء الكرّامين اليوم، وصولاً إلى أفكار راوول ڤانيم حول الحياة اليومية والرقابة. ويختتم المقال بالإضاءة على رمزية الحجر الذي رذله البنّاؤون، مستحضراً رؤى الأب جان كوربون والأب بوريس بوبرنسكوي حول أمانة الكنيسة وضرورة تجنب الخلافات والالتزام بالأساس الموضوع الذي هو يسوع المسيح.