أغلفة الكتب: صراع الإبداع البشري مع الذكاء الاصطناعي على هوية الكتاب

قبل أن يقرأ القارئ السطر الأول من رواية، يكون غلافها قد أدى مهمته الأولى في إثارة فضوله أو صرفه عنها. فالغلاف ليس مجرد واجهة تزيينية، بل هو عمل بصري يمزج بين الفنون التشكيلية والتصوير والتصميم الغرافيكي والأدب والتسويق. يمكن لصورة واحدة أن تختزل عالماً روائياً كاملاً أو تطرح أسئلة لا يجد القارئ إجاباتها إلا بين الصفحات. لعقود طويلة، اعتمدت دور النشر على المصورين والرسامين والفنانين لصناعة أغلفة تمنح الكتب هويتها البصرية، وكانت وراء كل صورة عملية إبداعية تبدأ بالفكرة وتمر بمراحل من البحث والتجريب. لكن دخول الذكاء الاصطناعي التوليدي غيّر آليات الإنتاج، حيث أصبح بالإمكان توليد عشرات المقترحات البصرية بسرعة وبتكلفة أقل. فهل يمكن للصورة المولّدة آلياً أن تنافس العمل الفني البشري؟ وهل يستطيع القارئ التمييز بينهما؟ وهل تتحدد قيمة الغلاف بجاذبيته البصرية أم بقدرته على ترجمة روح النص؟

الصورة الفوتوغرافية كرؤية فنية:

في سوق أغلفة الكتب العالمية، تعمل وكالات مثل «تريفيليون إيمجز» (Trevillion Images) و«آرك إنجل إيمجز» (Arcangel Images) على توفير صور فنية تتجاوز وظيفتها التوثيقية إلى بناء مشاهد ذات دلالات نفسية وسردية. المصور اللبناني محمد عيتاني، المتعاون مع هاتين الوكالتين، يؤكد أن قيمة الصورة تكمن في الفكرة وقدرتها على إيصال إحساس أو رواية قصة، وليس في جمالها أو تقنيتها. يوضح عيتاني أن عمله يعتمد على بناء مشاهد ذات أبعاد نفسية وسردية، فمشهد بسيط كشخص يقف خلف نافذة يمكن أن يكتسب معناه من خلال توظيف الضوء والظل والتكوين. لا يرى عيتاني في الذكاء الاصطناعي خصماً، بل أداة لاستكشاف احتمالات بصرية جديدة، لكن التحدي الحقيقي يكمن في قدرة المصور على مواكبة تحولات السوق وتطوير لغته البصرية. يختتم بالقول إن الصورة الناجحة في غلاف كتاب هي التي تثير الفضول وتحمل غموضاً يدفع القارئ لاكتشاف القصة.

ريشة تسند كلمة:

تكتسب العلاقة بين النص والصورة خصوصية مختلفة عندما تتولى الروائية نفسها رسم أغلفة أعمالها. الروائية والفنانة التشكيلية رولا علم الدين خاضت تجربتين؛ رسمت غلاف روايتها الأولى «أسفار الأرواح» بنفسها، واستعانت بالذكاء الاصطناعي في تصميم غلاف روايتها الثانية «ذاكرة البيوت المنسيّة». تقول علم الدين إن رسم الغلاف يتيح لها فتح نافذة أخرى على ذاتها، حيث تتطابق التفاصيل التي تستوقفها أثناء الرسم مع ما شغلها أثناء الكتابة. لاحظت اختلافاً في تفاعل القراء؛ فالغلاف المولّد بالذكاء الاصطناعي مرّوا به مروراً عابراً، بينما استوقفهم غلاف «أسفار الأرواح» وأثار إعجابهم رؤية المشهد بعين الروائية. تتساءل علم الدين: «كيف أصف للذكاء الاصطناعي تفصيلاً لا أكتشفه أنا نفسي إلا وأنا أرسم؟». تكشف تجربتها أن الإبداع لا يقتصر على تنفيذ تصور مكتمل، بل تولد أفكار وتفاصيل خلال ممارسة الرسم.

ليس ذكاءً عاطفياً:

الفنانة التشكيلية فاطمة مرتضى، التي تزين لوحاتها أغلفة روايات زوجها الكاتب فوزي ذبيان، تبدي تحفظاً تجاه قدرة الذكاء الاصطناعي على منافسة الإبداع الإنساني. تعتبر أن اسمه «الذكاء الاصطناعي» وليس «الذكاء العاطفي أو الإبداعي»، فهو يؤدي مهام عقلية ومنطقية لكنه لا يحل محل التجربة الإبداعية. معايشتها لزوجها أثناء كتابة رواياته تجعلها قريبة من عوالمه وشخصياته، فتتخيل الألوان والإضاءة والشحنة العاطفية للنص. تتذكر تجربتها في رسم غلاف رواية «مراتب الموتى»، حيث تفاجأ زوجها بتطابق ملامح الشخصية في لوحتها مع الصورة التي رسمها في مخيلته أثناء الكتابة. ترى مرتضى أن هذه المعرفة الوجدانية تمنح الفنان قدرة خاصة على ترجمة النص بصرياً، وهي قدرة تشكك في إمكانية محاكاتها آلياً. وتأمل أن تواصل دور النشر الاعتماد على الفنانين بدلاً من استبدال أعمالهم بصور مولّدة بالذكاء الاصطناعي.

كتاب تشتريه العيون:

بعيداً عن جدل أصالة الصورة، يبقى السؤال الأكثر ارتباطاً بصناعة النشر: إلى أي مدى يؤثر الغلاف في قرار شراء الكتاب؟ في المكتبات والمنصات الرقمية، يؤدي الغلاف دوراً مهماً في لفت الانتباه. لكن الجاذبية البصرية لا تعني بالضرورة نجاحاً تجارياً أو أدبياً. فقرار الشراء يتأثر أيضاً باسم المؤلف، والعنوان، وموضوع الكتاب، وسمعة دار النشر، وتوصيات القراء. الغلاف الناجح هو الأقدر على إقامة علاقة بين الصورة والمضمون، دون كشف أسرار العمل أو فرض تفسير واحد. تعيد تجربة علم الدين طرح إشكالية أخرى: هل يتفاعل القارئ مع الصورة ذاتها، أم مع معرفته بأنها من إبداع مؤلف الكتاب؟ وهل تتغير نظرته بعد اكتشاف طريقة إنتاجها؟

مستقبل الصورة بين الأصالة وسرعة الإنتاج:

لا يقتصر تأثير الذكاء الاصطناعي على المنافسة الجمالية، بل يمتد إلى تحديات اقتصادية ومهنية وقانونية. وبينما يرى بعض الفنانين في هذه التقنية تهديداً، يتعامل آخرون معها كأداة لتطوير العمل الفني. لا يبدو أن هذا الاختلاف قابل للحسم بمجرد المقارنة بين جمال صورتين. المصور محمد عيتاني يراهن على تجدد الرؤية الفنية، ورولا علم الدين تتمسك بما تكشفه يد الرسام، فيما تؤكد فاطمة مرتضى قيمة المعايشة الإنسانية للنص. ثلاث تجارب تلتقي عند أهمية الفكرة، وتختلف في تقدير قدرة التكنولوجيا على ترجمتها بصرياً. في زمن بات فيه إنتاج الصور الجميلة متاحاً بضغطة زر، ربما لم يعد السؤال الأهم مَن يستطيع صناعة الغلاف الأكثر إبهاراً، بل ما الذي يمنح الصورة قيمتها: النتيجة التي تراها العين، أم التجربة الإنسانية التي تقف وراءها؟