«منطق الطير» لبدور القاسمي: رحلة الطيور إلى الذات في مرآة الماء

تستعيد الكاتبة بدور القاسمي في كتابها المصور للأطفال، «منطق الطير»، حكاية فريد الدين العطّار، وتمنح رحلة الطيور سؤالاً معاصراً: ماذا نفعل حين يتغير عالمنا؟

تصف القاسمي مشهد الطيور وهي تنظر إلى انعكاساتها في البحيرة بعد رحلة طويلة بحثاً عن السيمرغ. وقد بعثرت الرياح والأمطار ريشها، فترى الشرشورة، وقد نفد صبرها، ما لم تتوقعه. هنا يكمن جوهر الكتاب، ففي الريش المتناثر، الذي يبدو تفصيلاً بسيطاً لطائر منهك، يكمن الدليل الأول على أن الرحلة قد غيرت الواصلين.

الكتاب، الذي وقعته القاسمي في معرض الشارقة الدولي للكتاب وصدر عن دار كلمات باللغتين العربية والإنجليزية، يعيد تقديم حكاية الشاعر الفارسي فريد الدين العطّار لقرّاء بين الثامنة والثانية عشرة، برسوم الفنانة نوشين صادقيان. تحتفظ الصياغة الجديدة بمعالم الرحلة الأصلية مثل الهدهدة والسيمرغ والوديان السبعة، لكن السؤال المحفز للطيور ينطلق هذه المرة من التغيرات التي تطرأ على بيئاتهم: ماذا لو أصبحت السماء رمادية بالدخان، وتغير الماء الذي يشربون منه؟

تبدأ القاسمي من مجلس حكاية تقليدي، حيث يجلس رحّالة حول نار يتبادلون قصصاً عن بلاد زاروها. ثم تنتقل إلى شجرة الواق واق، التي تمنح السؤال جسداً وصوتاً، بثمارها التي تحمل وجوهاً وعيوناً تصرخ عند سقوطها. بهذه الطريقة، يدخل الطفل إلى الموروث عبر المشاركة في روايته.

تتداخل طبقات الذاكرة في الحكاية؛ ففي الهدهدة صدى للهدهد المعروف من قصة سليمان وملكة سبأ، وفي السيمرغ وجبل قاف أثر للمخيلة التي حملتها قصيدة العطّار. وتمنح القاسمي الهدهدة دوراً محورياً، فهي تدعو للاجتماع وتصغي للخائفين، وفي لحظة ترقب السرب لجوابها، تكتفي بالإشارة إلى البحيرة، في إشارة حكيمة منها إلى ضرورة اكتشاف الذات.

قبل أن تنطلق الطيور، نسمع أعذارها وأسباب بقائها: البلبل يخشى ترك وردته، والبطة لا تتخيل العيش بعيداً عن بحيرتها، والطاووس يرى أنه يمتلك كل ما يتمناه. هذه المشاهد تقرب الحكاية من حياة الطفل، الذي يمكن أن يفهم بطة لم تعرف سوى الماء، ويتساءل عما سيصعب عليه تركه لو دُعي للرحيل.

يبرز وادي السعي إلى الحقيقة في الكتاب كأحد أكثر الوديان رسوخاً، حيث تتجسد الحكمة في الحدث، وتُظهر حركة الأجنحة المجهدة والتواء الدروب صعوبة الرحلة قبل أن تتعلم الطيور منها. وفي وديان أخرى كالتخلي والفناء، تأتي خلاصة التجربة بشكل أسرع، مما يمنح الكتاب المصور إيقاعاً مناسباً.

تساهم رسوم نوشين صادقيان في تعزيز تجربة القارئ، حيث تبدو الطيور صغيرة أمام امتداد الجبال والمسارات المتعرجة. وفي الصفحات التي تتحدث عن خراب العالم، تظهر عناصر مثل القارورة والنفايات والدخان، مما يسمح للطفل بالربط بين عالم الأساطير وتفاصيل من يومه.

تستعيد القاسمي التلاعب اللفظي في مفارقة العطّار بين «السيمرغ» و«سي مرغ» (ثلاثون طائراً)، وتنقل هذه المفارقة إلى فعل يمكن للقارئ المشاركة فيه. تنظر الطيور في الماء، ثم تعدّ نفسها، ليتحول اسم طائر بعيد إلى سؤال حول من وصلوا معاً وماذا أصبحوا قادرين على فعله بعد الرحلة.

من هنا، يكتسب السؤال البيئي معناه الأعمق. فالطيور جاءت تطلب سبيلاً لإصلاح عالمها، وعادت وقد تبدلت نظرتها إلى مسؤوليتها. كل طائر رأى صورته وحده، لكن اللغز لم يُحل إلا حين أحصى السرب أفراده. ويأتي الهتاف الأخير، «نحن الذين كنّا ننتظرهم!»، كخاتمة تستحقها الحكاية، مؤكداً أن بداية الرحلة كانت بخطوات فردية صغيرة، وأن اكتمالها يتطلب تضافر الجهود.